發(fā)布時(shí)間：2010-06-07 09:30:09 訪問次數(shù): 佚名 信息來源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞
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黨的十六屆四中全會(huì)首次正式提出努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求。十七屆四中全會(huì)從全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程全局出發(fā)，進(jìn)一步提出了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的重大戰(zhàn)略任務(wù)。這是黨中央審時(shí)度勢(shì)作出的一項(xiàng)戰(zhàn)略決策，也是黨的建設(shè)的一個(gè)重大創(chuàng)新，它從根本上進(jìn)一步科學(xué)回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。作為黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，我們應(yīng)該旗幟鮮明地站在黨性立場(chǎng)上，以高度的政治自覺重視學(xué)習(xí)，以有力的政策措施扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，不斷提升自身的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)素養(yǎng)、工作本領(lǐng)，不斷增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)問題，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)，從馬克思主義哲學(xué)的高度概括，就是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該牢固樹立的知行統(tǒng)一觀
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)是前進(jìn)的動(dòng)力。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，把學(xué)習(xí)提高到一個(gè)前所未有的高度。這個(gè)戰(zhàn)略決策是建立在對(duì)學(xué)習(xí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)問題，也是加強(qiáng)學(xué)習(xí)和善于學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。我們推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，首先就要從思想認(rèn)識(shí)上搞清楚“學(xué)習(xí)是什么”這個(gè)基本問題，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)、統(tǒng)一全黨的思想和行動(dòng)。
學(xué)習(xí)是一種既古老而又永恒的現(xiàn)象。在我國(guó)古代，“學(xué)”與“習(xí)”是作為兩種不同的活動(dòng)分開講的。最早把“學(xué)”與“習(xí)”聯(lián)系起來的是孔子，他在《論語(yǔ)》中就講：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”后來，《禮記·月令》又講：“鷹乃學(xué)習(xí)”。這就是“學(xué)習(xí)”一詞的由來。可以說，孔子等古代先哲所講的“學(xué)習(xí)”是對(duì)自然進(jìn)化和人類進(jìn)步的動(dòng)力、方法和途徑的一般規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié)和深刻揭示。即是說，縱觀萬(wàn)物，適者生存，優(yōu)勝劣汰，欲適欲優(yōu)都離不開學(xué)習(xí)。從這個(gè)意義上講，學(xué)習(xí)是生命的本能，是生命延續(xù)延伸的本質(zhì)要求和必然手段。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人除了本能之外，還有借助于語(yǔ)言文字的理性和自覺。所以，學(xué)習(xí)對(duì)于人來說，是一個(gè)有意識(shí)地能動(dòng)地優(yōu)化自我、自強(qiáng)不息的過程。
以馬克思主義為思想武器和行動(dòng)指南的共產(chǎn)黨人，對(duì)學(xué)習(xí)有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，即把“學(xué)”看作是吸納知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程，把“習(xí)”看作是練習(xí)提高，實(shí)踐創(chuàng)新的過程，而且突出強(qiáng)調(diào)了二者的結(jié)合，形成了科學(xué)的學(xué)習(xí)觀，即把學(xué)習(xí)看作是理論聯(lián)系實(shí)際的過程，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合的過程，認(rèn)識(shí)世界和改造世界相統(tǒng)一的過程。
重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨戰(zhàn)無(wú)不勝、永葆生機(jī)的優(yōu)勢(shì)所在。這種傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)的繼承和發(fā)揚(yáng)是隨著對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不斷深化而引向深入的。毛澤東同志采用中國(guó)特色的語(yǔ)言文字“知”與“行”，從馬克思主義辯證唯物論的高度，進(jìn)一步豐富了對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，提出了學(xué)習(xí)的本質(zhì)即是“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”的科學(xué)論斷。鄧小平同志以注重理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)觀，號(hào)召和告誡全黨同志：“在不斷出現(xiàn)的新問題面前，我們黨總是要學(xué)”；“在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，不犯大錯(cuò)誤，不栽大跟頭是可能的，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于黨是不是善于學(xué)習(xí)?！苯瓭擅裢疽矎?qiáng)調(diào)，“在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折的時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，中央都要號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)。而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都會(huì)推動(dòng)我們的事業(yè)出現(xiàn)大變化、大發(fā)展。這是我們黨的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)?！币院\濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)更加嚴(yán)峻的形勢(shì)考驗(yàn)，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為提高黨的執(zhí)政能力的基礎(chǔ)性工程，以學(xué)習(xí)來把握世界發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)調(diào)整應(yīng)對(duì)措施，使中國(guó)在一個(gè)更高層次上平穩(wěn)、健康、持續(xù)地向前發(fā)展。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“我們黨要提高執(zhí)政能力，更好地?fù)?dān)當(dāng)起歷史和時(shí)代賦予自己的莊嚴(yán)使命，就必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并把學(xué)到的科學(xué)理論和先進(jìn)知識(shí)運(yùn)用于當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際”。綜上，領(lǐng)袖們的這些科學(xué)論斷，構(gòu)成了指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)進(jìn)而促進(jìn)工作最根本的思想理論基礎(chǔ)。
我們黨始終重視學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在科學(xué)學(xué)習(xí)觀的指導(dǎo)下，經(jīng)過革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，取得了重大而豐碩的成果。在理論層面，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論創(chuàng)新成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在實(shí)踐層面，我國(guó)相繼實(shí)現(xiàn)了三大“歷史性轉(zhuǎn)變”，綜合國(guó)力大幅躍升，人民生活明顯改善，國(guó)際地位顯著提高，中華民族巍然屹立于世界民族之林。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革。如果要探究這個(gè)偉大的創(chuàng)舉和變革的根源與動(dòng)力，我們黨自成立以來不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，便是這樣一種制勝的“法寶”。
講黨性必須講學(xué)習(xí)。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)問題說到底是個(gè)黨性問題。對(duì)于新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員而言，衡量和檢驗(yàn)其黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)，首要的一環(huán)就是看學(xué)習(xí)
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》中專門提到“講黨性”的問題，是毫不意外的。因?yàn)閺母由羁痰慕嵌确治?，講學(xué)習(xí)與講黨性二者之間有著內(nèi)在的必然的本質(zhì)的聯(lián)系。即是說，學(xué)習(xí)問題，根本上是個(gè)黨性問題。
黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是其階級(jí)性（包括先進(jìn)性和組織紀(jì)律性等）最高和最集中的表現(xiàn)。毛澤東同志率先把學(xué)習(xí)與黨性聯(lián)系起來，并從學(xué)習(xí)中看黨性。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把對(duì)待馬克思主義是采取主觀主義的態(tài)度還是實(shí)事求是的態(tài)度，看作是“黨性的表現(xiàn)”。他在起草《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》中明確而尖銳地寫道：“粗枝大葉自以為是的主觀主義作風(fēng)，就是黨性不純的第一個(gè)表現(xiàn)。而實(shí)事求是、理論與實(shí)際密切聯(lián)系，則是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員的起碼態(tài)度。”把學(xué)習(xí)提高到黨性的高度，這是對(duì)黨的性質(zhì)的新規(guī)定，也是對(duì)黨員標(biāo)準(zhǔn)的新要求。
黨性的靈魂依賴于對(duì)黨的正確認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題要有一個(gè)正確理解。十七屆四中全會(huì)對(duì)黨建目標(biāo)，在過去“使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨”的基礎(chǔ)上，又增加了“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的新要求。對(duì)建黨方略也有進(jìn)一步發(fā)展和完善，即更加注重從思想上把黨建設(shè)好，更加重視黨的思想建設(shè)，更加突出“學(xué)習(xí)”這個(gè)根本動(dòng)力和“推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)”這個(gè)重要載體和方法途徑。
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湘公網(wǎng)安備 43072502000244號(hào)
