發(fā)布時間：2010-01-13 09:08:53 訪問次數(shù): 佚名 信息來源：中國共產(chǎn)黨新聞
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黨的十七屆四中全會提出：“大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。這是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務(wù)，也是當(dāng)前理論研究的重大而緊迫的課題。但當(dāng)前的研究還是比較初步的，還有許多問題亟待深入，比如馬克思主義中國化、時代化、大眾化的內(nèi)涵，馬克思主義中國化、時代化、大眾化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和相互關(guān)系，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的路徑和方法等。這里著重談?wù)勅绾握J(rèn)識馬克思主義中國化、時代化、大眾化的關(guān)聯(lián)問題。
■馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個整體
馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個整體，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，也是一個整體，要在整體上考慮和把握，整體上推進和實施。首先要有整體的理念、視野和構(gòu)架。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是我們的歷史使命和時代課題，是在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵，也是中國化的馬克思主義永遠保持蓬勃生機的根本。
馬克思主義中國化、時代化、大眾化，既各有側(cè)重，又相互促進。馬克思主義中國化，就是馬克思主義和中國實踐、中國社會、中國文化、中國學(xué)術(shù)相結(jié)合；馬克思主義時代化就是馬克思主義和時代特征和時代任務(wù)相結(jié)合；馬克思主義大眾化就是馬克思主義與廣大人民群眾相結(jié)合。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是要使當(dāng)代中國馬克思主義更加具有中國作風(fēng)和中國氣派，更加立足時代前沿，更加具有影響力和感染力，這是一個相互聯(lián)系、不可分割的整體。
■馬克思主義中國化是主題，時代化和大眾化是服務(wù)于中國化的
從整體上大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，應(yīng)當(dāng)明確馬克思主義中國化是主題，時代化和大眾化是服務(wù)于中國化的。
首先，從馬克思主義中國化的性質(zhì)和地位來看，它內(nèi)在地包含了時代化和大眾化的要求，或者說，離開了時代化和大眾化，馬克思主義中國化就無從談起。
其次，從中國化和時代化的關(guān)系來看，關(guān)于時代化的理解是和中國化的研究密切聯(lián)系的。有學(xué)者在研究馬克思主義中國化的歷史進程與基本經(jīng)驗時，強調(diào)講馬克思主義中國化時，還要講馬克思主義的當(dāng)代化，要把馬克思主義的中國化和馬克思主義的當(dāng)代化相結(jié)合，把馬克思主義同當(dāng)前時代的發(fā)展、同當(dāng)前時代的特征結(jié)合起來。顯然，這里講的當(dāng)代化實際上就是時代化。學(xué)術(shù)界的這些研究成果被反映到黨的文件中：黨的十七大報告指出，中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物；十七大還提出要不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色；十七屆四中全會進一步提出要大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。所有這些創(chuàng)新性論斷中，時代特征、時代特色、時代化都是一個不可或缺的重要內(nèi)容，并且越來越引起人們的高度重視。
再次，從中國化和大眾化的關(guān)系來看，中國化和大眾化都是上個世紀(jì)三十年代提出來的，但是大眾化的研究近幾年才引起人們的普遍興趣，并成為亮點，這與十七大馬克思主義中國化的相關(guān)論述有關(guān)。十七大報告提出開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。這表明當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化，是和闡釋馬克思主義中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系分不開的。
最后，從馬克思主義中國化的研究視閾及其重要性來看，無論是中國特色社會主義理論體系的研究、中國經(jīng)驗、中國道路、中國模式的探討，還是馬克思主義中國化與中華民族共有精神家園建設(shè)相結(jié)合的思考，都是馬克思主義中國化研究視閾的重大課題。因此，關(guān)于馬克思主義中國化的研究，是馬克思主義中國化、時代化、大眾化整體研究的基礎(chǔ)，它影響和制約時代化和大眾化的研究，具有決定性和根本性的意義。
■推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須改進研究方法
大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須與本國實際相結(jié)合，具有中國的特點，必須與時代發(fā)展同進步，緊扣時代的脈搏，必須與人民群眾共命運，回答人民群眾最關(guān)心的問題。而現(xiàn)在的一些研究，一方面自我陶醉于“學(xué)術(shù)思辨”，一方面卻是“自我放逐”，越來越經(jīng)院化、小眾化、邊緣化。有的過分咬文嚼字，成了文字游戲。有的隨意生造概念，使人不知所云。文章寫的越來越看不懂，說穿了，就是“自我放逐”。一些問題看起來爭的很熱鬧，但是在極小的圈子里進行，充其量不過是“茶杯里的風(fēng)暴”，對當(dāng)代中國的社會現(xiàn)實沒有什么作用和影響，與馬克思主義的實踐本性和批判精神格格不入。
因此，研究“經(jīng)院化”、內(nèi)容“小眾化”、選題“邊緣化”、話語“西方化”的狀況必須加以根本的扭轉(zhuǎn)和改變。否則，中國化、時代化、大眾化就會成為空話。
■要防止把馬克思主義中國化、時代化、大眾化這個整體割裂開來的傾向
近來，學(xué)界關(guān)于馬克思主義中國化、時代化、大眾化的一些觀點值得注意和思索。比如，有學(xué)者在談到馬克思主義中國化、時代化、大眾化的聯(lián)系和關(guān)系時提出，中國化是“核心”，時代化是“關(guān)鍵”，大眾化是“基礎(chǔ)”，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，“就是要緊緊圍繞中國化這個核心，牢牢抓住時代化這個關(guān)鍵，不斷夯實大眾化這個基礎(chǔ)?！边€有的學(xué)者認(rèn)為，“中國化是解決內(nèi)容問題，時代化是解決現(xiàn)實問題，大眾化是解決表現(xiàn)形式問題”。還有的學(xué)者提出，“時代化是總體，中國化是本體，大眾化是主體，三位一體……是實體?！边@些提法，在一定程度上存在著把整體割裂的嫌疑。因此，這里有必要重申，馬克思主義中國化、時代化、大眾化是一個整體，而不是“三分天下”、“三足鼎立”；在這個整體里，中國化是主題，不是平分秋色、沒有主次。
?。ㄗ髡邽楸本┐髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）
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