要仔細(xì)研究一下《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯
發(fā)布時間：2008-11-18 08:44:00 訪問次數(shù): 王長江 信息來源：《北京日報》
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《共產(chǎn)黨宣言》里面包含著大量的馬克思主義基本原理,同時也包含著對政黨基本問題的回答。為什么要建立政黨? 政黨到底是干什么的? 政黨建設(shè)有什么樣的規(guī)律性? 正是在這個意義上,對我們研究政黨問題的學(xué)者來說,《共產(chǎn)黨宣言》是研究政黨政治不能不讀的一部原著。
我體會，《共產(chǎn)黨宣言》之所以有巨大的魅力和吸引力，一個重要原因,就是它有非常強(qiáng)的邏輯性。這個邏輯不是空中樓閣,不是抽象的推理,而是與現(xiàn)實密切地結(jié)合在一起,從現(xiàn)實出發(fā)。它從工業(yè)革命把人變成了機(jī)器的奴隸開始,進(jìn)而推斷出社會越來越分裂為兩大階級;兩大階級對決的時候,工人階級應(yīng)該成立自己的政黨,維護(hù)自己的利益,實現(xiàn)自己的政治統(tǒng)治,爭得民主。這個邏輯非常準(zhǔn)確地描繪了當(dāng)時的現(xiàn)實,非常能打動人。但是,我們思考今天的現(xiàn)實,就不能拘泥于那時得出的結(jié)論了,而應(yīng)學(xué)習(xí)它的邏輯。
《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯起點(diǎn)是,機(jī)器把人變成了奴隸、工具、附庸。在這樣的情況下,人沒有地位。但是,我們知道,二戰(zhàn)后整個社會發(fā)生了重要的變化,腦力勞動逐步占重要的地位。這意味著,人成了生產(chǎn)力的主體,用強(qiáng)制性的奴役的方法,是不可能讓人們發(fā)揮他們的聰明才智的。只能通過提高人的地位,包括經(jīng)濟(jì)地位和政治地位,來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但人的地位的提高,就改變了過去人變成機(jī)器附庸的情況。因此,腦力勞動推動下的科技革命給了我們一個認(rèn)識問題的新的起點(diǎn),也就是說,人由附庸、異化又開始向主體回歸。這對于我們重新思考政黨、思考發(fā)展很有意義。
比如說政黨的組成人員。當(dāng)人的主體地位越來越體現(xiàn)出來的時候,人不可能僅僅停留在無產(chǎn)者的身份上。他們的政治地位、也包括經(jīng)濟(jì)地位的提高,使他們不再是一無所有的勞動者,而成了中間階層,成了小有財產(chǎn)的勞動者。這樣的人數(shù)量增加,就使我們看到社會發(fā)展的另一種趨勢,即形成了中間部分越來越大、兩頭越來越小的“橄欖型”社會。面對這樣的趨勢,政黨作為把具有相同利益的人們聚集在一起的組織形式,性質(zhì)上究竟會發(fā)生什么樣的變化? 恐怕不好像過去那樣簡單分屬兩大階級,而是相互交叉,你中有我,我中有你,即有各自的特殊屬性,也有相互之間的交錯地帶。
又比如說政黨的功能。政黨既然要在這些千差萬別、利益交錯的階級、階層、集團(tuán)之間縱橫捭闔,又如何發(fā)揮它的功能呢? 肯定和過去涇渭分明的利益表達(dá)和利益綜合有明顯的區(qū)別。這又是個很大的問題。
再比如說政黨的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的目標(biāo)是消滅私有制。以往各種社會形態(tài)的私有制給社會帶來的問題,確實是巨大的。和私有制對立的是公有制。但是,我們要的是什么樣的公有制? 難道就是像斯大林時代實行那樣一套公有制嗎?看來結(jié)論是否定的。那么,這個公有制又是怎樣的? 我們在探索,可以說,到現(xiàn)在都還沒有完全搞清楚。當(dāng)然,我們在探索,別人也在探索。比如說,職能社會主義,就是對所有制進(jìn)行解構(gòu)的一種新的觀念,一種新的角度。你不能說這個東西完全沒有一點(diǎn)道理。從這樣的角度,去理解消滅私有制的含義,就會有更加深入的認(rèn)識。我不認(rèn)為這種認(rèn)識已經(jīng)到頭了,但我以為,它說明這個問題還是值得我們今天進(jìn)行再思考的。
還比如說政黨的手段。政黨要達(dá)到自己的目標(biāo),有很多手段。在當(dāng)時階級斗爭相當(dāng)尖銳的時候,馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里主要強(qiáng)調(diào)暴力手段,這一點(diǎn)我們應(yīng)該承認(rèn),應(yīng)予理解。當(dāng)時矛盾太尖銳了,階級斗爭勢不兩立。你不用暴力,在統(tǒng)治階級面前示弱,你就無法在斗爭中占據(jù)強(qiáng)勢地位。發(fā)展到今天,還是不是這種情況? 暴力到底還有多少道義上的優(yōu)勢? 如果暴力已經(jīng)失去了過去那種道義的力量,政黨怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)? 究竟什么是最好的手段?
所以，我的結(jié)論是,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的邏輯,它對我們思考今天新的歷史條件下的政黨活動具有非常大的啟發(fā)性。不是《共產(chǎn)黨宣言》告訴我們的結(jié)論,而是《共產(chǎn)黨宣言》教給我們的世界觀、方法論,才是今天應(yīng)該予以傳承和發(fā)揚(yáng)光大的精髓。
(作者為中共中央黨校黨建部主任、教授)
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