談?wù)匋h員干部的黨性修養(yǎng)
發(fā)布時間：2008-09-19 11:12:00 訪問次數(shù): 薛建中 信息來源：《黨建研究》
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黨性修養(yǎng)，既是理論問題，也有認識問題，更是實踐問題。黨員干部加強黨性修養(yǎng)，既要弄清什么是黨性，為什么要加強黨性修養(yǎng)，也要從實踐上解決怎樣加強黨性修養(yǎng)。
一、黨性要求：理想、品質(zhì)、立場和思想方法
黨性，一般是指一個政黨固有的特性，是一個政黨區(qū)別于其他政黨所具有的特性。劉少奇在《人的階級性》一文中指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的體現(xiàn)。”（《劉少奇論黨的建設(shè)》，225頁）這個科學(xué)定義說明，共產(chǎn)黨員的黨性包括以下要求：第一，黨性是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)。所謂無產(chǎn)者階級性，主要是指工人階級的階級地位、階級使命和階級前途，它集中表現(xiàn)為工人階級是一個先進的階級，是一個與社會化大生產(chǎn)相聯(lián)系、具有遠大前途和生命力的階級，是一個只有解放全人類才能最后解放自己的階級。第二，黨性是無產(chǎn)者本質(zhì)最高而集中的表現(xiàn)。所謂無產(chǎn)者本質(zhì)，就是指工人階級的優(yōu)良品質(zhì)。集中表現(xiàn)在工人階級最團結(jié)，最大公無私，最有組織性、紀(jì)律性，革命最徹底，最擁護社會主義，走社會主義道路最堅決等。第三，黨性是無產(chǎn)階級利益最高而集中的體現(xiàn)。黨性要代表、維護與廣大勞動人民相一致的工人階級的政治、經(jīng)濟、文化利益，代表他們的根本利益和長遠利益，這些利益最高而集中的表現(xiàn)就是通過發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。以上這些方面，是對共產(chǎn)黨員黨性在政治理想、政治品質(zhì)和政治立場方面的要求。今天，共產(chǎn)黨員樹立起建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想，具備工人階級先進分子的優(yōu)秀品質(zhì)，站穩(wěn)自覺維護包括廣大勞動人民在內(nèi)工人階級利益的政治立場，就叫有黨性；反之，則是沒有黨性，或黨性不全。
黨性又表現(xiàn)為思想方法問題。列寧曾深刻指出：“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變做任何估計時都必須直率而公開地站到一定社會集團的立場上?！保ā读袑幦?，第1卷，379頁）列寧不僅強調(diào)黨性是政治立場問題，還強調(diào)要有唯物主義的世界觀和方法論，不僅說明兩者相互貫通，而且說明一個黨員能不能真正站在工人階級立場上，同他能不能掌握辯證唯物論的思想方法，有著密切的聯(lián)系。只有當(dāng)他真正掌握辯證唯物論的思想方法，并能正確地運用于實踐時，他才能夠真正站在工人階級的立場上，才叫做有黨性。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出：“我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！保ā睹珴蓶|選集》，第3卷，800頁）顯然，如果黨員的世界觀和方法論不是辯證唯物論的，那就是沒有黨性，或黨性不純、黨性不全。由此可見，共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)，既包括政治立場、政治觀點、道德品質(zhì)方面的修養(yǎng)，也包括思想方法方面的修養(yǎng)。尤其在貫徹科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會的偉大進程中，強調(diào)加強思想方法的黨性修養(yǎng)，有著特別重要的意義。
二、黨性修養(yǎng)重要性：老話題、新問題與永恒課題
黨性修養(yǎng)是個老話題。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這部經(jīng)典著作中，用大量篇幅論述共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)的必要性，指出共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)，是他們“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠‘運用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家”的必經(jīng)之途。為此，他引用馬克思、恩格斯所說“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎(chǔ)”，以說明革命者加強自身修養(yǎng)的重要性；引用孔子所說“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，以說明不管是孔子，還是共產(chǎn)黨員，都不可能是天生的“圣人”；引用孟子所說“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，以說明共產(chǎn)黨員要擔(dān)負歷史上空前未有的改造世界的“大任”，都要經(jīng)過一個艱苦的鍛煉過程。中國共產(chǎn)黨80多年的發(fā)展史，共產(chǎn)黨員在黨的事業(yè)中發(fā)揮的作用，用無數(shù)事例從正反兩方面對共產(chǎn)黨員加強黨性修養(yǎng)的重要性作了證明。
黨性修養(yǎng)又是新問題。長期執(zhí)政、對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，使黨的建設(shè)面臨著許多前所未有的新課題，黨員干部在樹立什么樣的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀以及權(quán)力觀、地位觀、政績觀等方面，也面臨著許多前所未有的新考驗、新挑戰(zhàn)。有的黨員迷失了人生方向，采取及時行樂的人生態(tài)度，放棄全心全意為人民服務(wù)的人生價值追求；有的榮辱觀發(fā)生蛻變，鄙棄真善美，欣賞假惡丑，個別甚至對包養(yǎng)情婦等腐朽生活方式不以為恥、反以為榮；有的權(quán)力觀扭曲，不是把權(quán)力用來為人民服務(wù)，而是把它變成了為個人、親屬或小圈子謀私利的工具；有的地位觀扭曲，不是把領(lǐng)導(dǎo)崗位看作是一種為人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)，而是當(dāng)作一種光宗耀祖、個人價值實現(xiàn)的標(biāo)志；有的政績觀扭曲，出“政績”僅僅是為了做給上級看和為自己撈取更多的政治資本，因此不惜竭澤而漁、焚林而獵、殺雞取卵、欺上瞞下。所有這些，實質(zhì)都是黨性問題，是黨性不純在現(xiàn)實生活中的具體表現(xiàn)。
黨員干部不斷加強黨性修養(yǎng)，是人生的永恒課題。現(xiàn)實生活中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情況：有的人大半生兢兢業(yè)業(yè)，臨到退休時，卻忽然發(fā)現(xiàn)“夕陽無限好，只是近黃昏”，因經(jīng)不起金錢、美色的誘惑，在“有權(quán)不用、過期作廢”觀念支配下，滑進了腐敗的深淵，被稱為“59歲現(xiàn)象”。他們之所以未能做到面對誘惑、清廉自持，問題發(fā)生在將近退休時，根子卻在于早已放棄了自覺的思想改造。“撈一把”的情況中年甚至青年干部也有。有的黨員干部因為入黨動機不純，入黨不是為了更好地為黨和人民做事，而是為了當(dāng)官掌權(quán)，因此在他們升官有望時，是一種工作狀態(tài)；在升官無望時，又是另外一種工作狀態(tài)，個別甚至產(chǎn)生了“撈一把”的念頭，被稱為“39歲現(xiàn)象”或“49歲現(xiàn)象”。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，就是黨性修養(yǎng)不夠乃至放棄黨性修養(yǎng)。我們正處在一個新事物、新思想、新觀念不斷產(chǎn)生的時代，每天都會給黨員干部的黨性修養(yǎng)提出新任務(wù)、新課題。黨員干部只有不斷加強黨性修養(yǎng)，才能“茍日新，日日新，又日新”，始終走在時代前列，永遠成為工人階級的先鋒戰(zhàn)士。
三、黨性修養(yǎng)實踐要求：做人、做事與做黨員
黨員干部加強黨性修養(yǎng)，是投身社會實踐的產(chǎn)物，不是關(guān)進書齋苦思冥想的結(jié)果。黨性修養(yǎng)的實踐要求，是做人、做事與做黨員的統(tǒng)一。
做人是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。鄧小平說：“一個共產(chǎn)黨員，第一，他是普通人，第二，他是普通人中的先進分子?！保ā多囆∑轿倪x》，第1卷，258頁）共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，不是建造空中樓閣，如果說做黨員為了使生命的色彩更加豐富，那么它的底色就是先把人做好；如果說黨性修養(yǎng)是為了把思想境界的大廈建得更高，那么它的基礎(chǔ)就是良好的做人修養(yǎng)?，F(xiàn)實生活中，還沒有做人問題沒有解決好而能成為一個好黨員，個人修養(yǎng)和品質(zhì)很差而又有很強黨性的。一些貪官東窗事發(fā)，在所謂的懺悔中常說自己放松了黨性修養(yǎng)，那是對黨性的褻瀆——就他們所犯的罪行而言，做人的底線都沒有守住，還有什么資格侈談黨性？加強黨性修養(yǎng)，首先要明白做人的重要性，即如曾子在《大學(xué)》中所說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！边@段千年古訓(xùn)，不僅深刻揭示了明白做人道理加上誠意、正心等個人修養(yǎng)與成就治國、平天下大事業(yè)之間的相互關(guān)系，而且其實踐性已被古今中外無數(shù)事實所證明。中國傳統(tǒng)文化中，有許多深刻的做人道理，如關(guān)于言行，有“訥于言而敏于行”、“言必信行必果”、“吾日三省吾身”、“三思而后行”的殷切教誨；關(guān)于氣節(jié)，有“養(yǎng)我浩然正氣”和“貧而無諂，富而無驕”的做人準(zhǔn)則；關(guān)于志向，有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的深刻哲理；關(guān)于為政做官，有“清正廉潔”、“天下為公”，“政者正也”、“正人先正己”的諄諄告誡。黨員干部在解決做人問題時，能夠從中吸取有益營養(yǎng)，就會成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，為黨性修養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)，奠定牢固柱石，使自己的黨性水平得到進一步提升，最終成為一個有益于人民的人。
做事是黨性修養(yǎng)的目的。黨員干部加強黨性修養(yǎng)，不是為了好看，而是為了更多、更好地為人民做事。因此檢驗一個黨員是否有堅強的黨性，既要看他是否做事，更要看他為誰做事、怎樣做事和做事的效果如何。黨員干部加強黨性修養(yǎng)，首先要樹立“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”的積極人生態(tài)度，努力做事，努力做成事，努力做成大事。一個黨員什么事都不做，什么事也做不成，卻侈談自己有“黨性”，定要傳為笑柄。其次，要堅持為人民做事，用辯證唯物論的科學(xué)方法做事，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)做事。黨員干部同樣做事，由于目的不同，手段不同，效果也不相同。說明目的決定手段，手段決定效果，做事里面有黨性，能否把事做好取決于有無黨性。這就要求黨員干部干事業(yè)、做事情，必須以人民利益為根本出發(fā)點，堅持為人民做事，用科學(xué)方法做事。第三，做事效果要由人民評價。反映在做事問題上，黨員干部有無黨性或黨性強弱，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，群眾是最公正的評判員。只要黨員干部做事動機端正，方法科學(xué)，效果積極，自然會得到群眾公認。這就要求黨員干部做任何
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